Вышел новый том сочинений Владимира Вениаминовича Бибихина. Эти сочинения post mortem — материалы его семинаров в МГУ, — уже несколько лет подготавливаются к изданию подвижническими усилиями Ольги Лебедевой. Для транслятора немецкого любомудрия и греческой теологии такое положение вполне естественно — в конце концов, большая часть «текстов» Гегеля — запись его лекций и семинаров, педантично зафиксированная берлинскими буршами. То же относится и к «текстам» Хайдеггера, разбираемым в «тексте» Бибихина, создававшемся им в аудитории. В этом Владимира Вениаминовича мало с кем можно сравнить — помнится, как одним побочным замечанием о настоящем месте времени и пространства в «Трансцендентальной эстетике» он переворачивал у слушателей всё представление не только о первой «Критике», но и самом Канте вообще.

Со старшим научным сотрудником ИФ РАН, кандидатом философских наук Фокиным Алексеем Руслановичем, исследователем западного богословия, встретился корреспондент портала «Богослов.Ru» иеромонах Адриан (Пашин). В беседе рассматривается структура Института, основные изучаемые в нем направления, спектр научных интересов сотрудников; поднимаются такие вопросы, как значение западного богословия для Православия, контингент аспирантов Института и др.

Учение о религии скончавшегося 105 лет назад немецкого философа (†12.02.1804), а также трансцендентальная установка кантовской философии оказали влияние на немецкое богословие в двух отношениях. Кантовское моральное учение о религии породило богословскую концепцию А. Ричля, его школу и традицию либерального богословия. Но, с другой стороны, неудовлетворенность этической религиозностью ричлианства пробудила интерес к философскому осмыслению феномена религии в перспективе трансцендентальной философии.

Возвращаясь к «Истории византийской философии» В.М. Лурье, уже обсуждавшейся на портале, стоило бы обратить внимание не только на ее научно- методические достоинства и недостатки, но и на само отношение автора к своему читателю. Возможен ли в высокой науке высоконаучный «стеб»? Отзыв Ф.И. Шульги — о тонкой грани между компетентностью ученого и презрением посвященного, которую не всегда и не всякий в научном мире готов соблюсти.

А.В. Злочевская сравнивает образно-метафорическую систему двух романов, показывая, как действует в них принцип «координации» этического (проблема «полового рабства») и эстетического (противостояние двух видов искусства — карикатурой и искусства, просветленного идеалом).

За последние несколько лет изменения климата и экологические вопросы приобрели огромное значение. С нашей технологией и экономикой мы, люди, оказываем сильное влияние на окружающую среду, мир, в котором мы живем. Религиозные сообщества должны обращать внимание на эти экологические вопросы. Книга представляет собой сборник материалов 11 Европейской конференции по богословию и науке, проходившей в 2006 г. в г. Яссы, Румыния

Космология по самому своему определению является наиболее мировоззренческой из всех естественных наук, так как она ставит вопросы о происхождении и развитии мира. В этой работе автор рассматривает историю космологических концепций в контексте их отношения к религии. На обширном историческом материале автор показывает, что широко расспространенный научно-атеистический подход к истории и философии науки является необъективным и не отражающим подходы многих творцов современного научного знания.

Преподаватель Института богословия и философии (Санкт-Петербург) и автор книги «Творение и преображение» Тимур Александрович Туровцев рассказал корреспонденту портала «Богослов.Ru» о месте понятия «творение» в богословии и философии и об оценке соотношения научных данных и библейского повествования о творении.

В статье рассматриваются отличия западного субъективистского и психологического понимания веры от восточного, онтологического, в рамках которого истинная вера — это изначально присущее человеку свойство, которое оказалось повреждено в результате грехопадения и может быть восстановлено только Богом.

При переходе от одной системы мировоззрения к другой, привычные парадигмы мышления часто воспроизводятся в новой области искажая её. Такая ситуация сложилась в период Русского ренесанса. Автор раскрывает её на примере понимания Бердяевым творчества Хомякова.

А.В. Злочевская в своей статье показывает, что «Американский роман» Владимира Набокова «Лолита», возникнув в точке пересечения традиций русской литературы XIX в. и философской мысли начала ХХ в. (неоплатоническая концепция любви В. Соловьева, В. Розанова, Н. Бердяева и др.), воплотил сугубо русское понимание проблем любви.

Книги о волшебнике с молниевидным шрамом и в очках завоевали сердца миллионов детей по всему миру и вдохнули новую жизнь в жанр детской литературы. На цикл Джоан Роулинг были написаны десятки пародий и подражаний, некоторые из которых также стали бестселлерами. Однако истории о похождениях молодого колдуна многими были восприняты как очередной удар оккультистов по христианской морали. Другие же, наоборот, назвали книги Роулинг истинно христианскими. О религиозном аспекте «поттеромании» рассуждает Роман Силантьев.

В центре внимания автора одно из самых загадочных стихотворений Лермонтова "Не верь себе". В нем Лермонтов выразил предельное разочарование в оптимизме, свойственном философии искусства его времени, сняв его «романтической иронией», вместе с тем оно предвосхитило эстетику ХХ в.

Автор рецензии, преподаватель Московской духовной академии священник Александр Задорнов, задаётся вопросом: эпоха митрополита Никодима — предмет исследований или воспоминаний?

Непростым путям эволюции мистического реализма на примере творчества трех выдающихся писателей прошлого века посвящена статья доктора филологических наук Аллы Владимировны Злочевской.

Богословское возрождение в Православии: о том, что "век Отцов" не завершился и завершиться никогда не может, поскольку постоянно дополняется новыми именами, — статья доцента ПСТГУ Петра Борисовича Михайлова.

«Богословский Вестник» — издание традиционное и в то же время, в своей настоящей форме, — молодое. Тем отраднее наблюдать те положительные изменения, которыми были отмечены последние его номера. Речь идет о публикации материалов, по качеству своему нисколько не уступающих (или же уступающих лишь немного) тем, что публикуются в аналогичных изданиях как за рубежом, так и в России. Примечательно и увеличение объема номеров: поначалу довольно скромный, ныне, как видно из приведенного выше библиографического описания, он составляет чуть более 600 страниц! И это отнюдь не за счет академической хроники и сопутствующих ей текстов...

Накануне годовщины кончины русского философа Ивана Александровича Ильина (21.12.1954) преподователь Тобольской духовной семинарии иеромонах Варлаам (Горохов) посвящает ему свою очередную публикацию.

22 декабря исполняется 211 лет со дня рождения русского философа и богослова, основателя русской теистической мысли протоиерея Федора Александровича Голубинского. Портал «Богослов.Ru» предлагает познакомится с первым подробным обзором жизни и творческой деятельности одного из крупнейших мыслителей церковной науки XIX в. Статья подготовлена профессором Московской духовной академии Н.К. Гаврюшиным. Публикуется впервые.

Можно ли сегодня быть верующим христианином и в то же самое время принимать новые научные открытия? Об этом - размышления преподавателя Тобольской Духовной Семинарии священника Димитрия Кирьянова.