Основной катализатор работы Смита - распространенное понимание постмодернизма как «пугала для Христианской церкви», и его личное убеждение, что постмодернизм «может быть союзником христианской традиции». «Именно эти три парижанина - Деррида, Лиотар и Фуко - могут помочь нам быть Церковью».

Кто главный герой Рождественских праздников, как они сегодня воспринимаются в контексте эпохи постмодерна? Устав бороться с религией, секулярный мир избирает новую тактику: симуляцию религиозности. В центре внимания предлагаемой статьи – секулярное измерение праздника и разные подходы к его осмыслению. Речь пойдет не о церковных традициях праздника Рождества Христова на Западе, не о культурных, семейных и народных обычаях, а о традиции, почти полностью растворившейся в массовой культуре, которая и стала жизненным пространством человека эпохи постмодерна.

Рецензия на: Волшебная гора: Традиция. Религия. Культура. №  XIV. М., 2007. – 600 с. ISSN 1813-6028  "Тексты, из которых составлено данное издание, будучи написаны людьми различных религиозных  взглядов, различных интеллектуальных  школ и политических убеждений, дают многомерную картину человеческой мысли в современную эпоху, определяемую единством перспективы, лучом, соединяющим взгляд наблюдателя и конечную цель всякой духовной традиции – трансцендентность за пределами дискурса»...

Насколько безукоризненна с точки зрения современной науки концепция светского, анти-теологического религиоведения XX века, активно навязываемая российскому обществу с разных сторон? Об альтернативных направлениях западноевропейской науки статья преподователя Тобольской семинарии иеромонаха Варлаама (Горохова).

Насколько соответствует современные концепции в среде католического богословия вере отцов Церкви? Теологический плюрализм - или единая христианская истина? Вопросам новым  направления в богословской мысли Католической Церкви посвящена статья священника Димитрия Кирьянова.

В наши дни часто возникает вопрос о том, как возможно быть верующим христианином в начале XXI века, особенно в связи с тем гигантским прорывом, который осуществило человечество, используя данные различных наук в познании мира на протяжении последних трех столетий. Об этом размышления преподавателя Тобольской Духовной Семинарии священника Димитрия Кирьянова.

Центральным вопросом космологии является вопрос о начале вселенной. Однако этот вопрос скорее относится к области философской метафизики, нежели к области научного дискурса. Философская космология основана на двух фактах, имплицитно принимаемых в науке: то, что Вселенная существует, и что она существует особым образом. Поразительно большая и красивая Вселенная существует, но почему она должна существовать? Не существует ли нечто, или Некто, Кто обусловливает собой совокупность всего, что существует? Поскольку наша Вселенная является одной из множества возможных Вселенных, она могла быть другой, с совершенно иными физическими законами, она не может быть приравнена к полноте существования. Абсолютное начало должно мыслиться как источник или основание существования: об этом статья преподавателя Тобольской духовной семинарии священника Дмитрия Кирьянова.

Возможно ли формирование универсального этического знания с позиций неодарвинизма? Преподаватель Тобольской Духовной Семинарии священник Димитрий Кирьянов предлагает новый взгляд на этот вопрос.

Рецензия на:  Кереньи К. Дионис: Прообраз неиссякаемой жизни: Пер. с нем. М.: Ладомир, 2007. – 416 с. ISBN 978-5-86218-438-9

Краткое описание проекта, посвященного анализу современного богословского дискурса в философской ситуации постмодерна

В статье представлена основная библиография по теме "Постмодерн и богословие", включая как отечественные, так и зарубежные источники.