Богослов.Ru продолжает публикацию очередной части тезисов докладов конференции, посвященной вопросам бедности и богатства, которая завершилась 12 января с.г. Начало смотреть здесь и здесь. Смотреть также полный текст доклада игумена Кирилла (Говоруна).

Христианская вера, как показывает автор монографии, является интеллектуально достоверной для человека XXI века точно также, как это было и в эпоху рождения христианства.В то время как предшествующие работы Дж. Полкинхорна обычно начинались с науки и двигались в направлении к религии, эта движется в противоположном направлении. Через призму своих убеждений англиканского священника и верующего христианина Полкинхорн пытается интерпретировать и оценить свое интеллектуальное наследие как ученого, занимающегося квантовой физикой.

Может ли быть преодолен в современной науке физикализм и механицизм? Что может сделать науку открытой к духовной реальности? Холистический подход, предлагаемый автором книги, вовсе не является абсолютно новым: еще в IV веке святитель Афанасий Великий использовал музыкальные термины, такие как гармония и симфония, чтобы выразить нечто подобное порядку, симметрии и согласованности, которую он видел в сотворенном космосе. Но сегодня Дель Ре применяет эту музыкальную аналогию или «образ» к научному взгляду на вселенную, которому теперь дает начало строгая наука после огромного прогресса в нашем понимании физического мира.

Основной катализатор работы Смита - распространенное понимание постмодернизма как «пугала для Христианской церкви», и его личное убеждение, что постмодернизм «может быть союзником христианской традиции». «Именно эти три парижанина - Деррида, Лиотар и Фуко - могут помочь нам быть Церковью».

Какой же праздник Рождества без туциндана, без баднидана, без печеницы, да без ратарицы с плетеницей! Тем более без честницы? Что означают эти слова, радующие любого серба, вы узнаете из предлагаемой статьи Миладина Митровича.

Кто главный герой Рождественских праздников, как они сегодня воспринимаются в контексте эпохи постмодерна? Устав бороться с религией, секулярный мир избирает новую тактику: симуляцию религиозности. В центре внимания предлагаемой статьи – секулярное измерение праздника и разные подходы к его осмыслению. Речь пойдет не о церковных традициях праздника Рождества Христова на Западе, не о культурных, семейных и народных обычаях, а о традиции, почти полностью растворившейся в массовой культуре, которая и стала жизненным пространством человека эпохи постмодерна.

Творчество выдающегося отечественного кинорежиссера Андрея Тарковского не перестает волновать умы зрителей. Его фильмы, полные ярких поэтических образов и многозначных символов, вызывают самые разные истолкования. Богослов.RU предлагает вниманию читателей рецензию на книгу Симонетты Сальвестрони, посвященную христианской интерпретации творчества гениального кинохудожника. Насколько удачной оказалась концепция, предложенная итальянской исследовательницей?

Рецензия на: Волшебная гора: Традиция. Религия. Культура. №  XIV. М., 2007. – 600 с. ISSN 1813-6028  "Тексты, из которых составлено данное издание, будучи написаны людьми различных религиозных  взглядов, различных интеллектуальных  школ и политических убеждений, дают многомерную картину человеческой мысли в современную эпоху, определяемую единством перспективы, лучом, соединяющим взгляд наблюдателя и конечную цель всякой духовной традиции – трансцендентность за пределами дискурса»...

Насколько безукоризненна с точки зрения современной науки концепция светского, анти-теологического религиоведения XX века, активно навязываемая российскому обществу с разных сторон? Об альтернативных направлениях западноевропейской науки статья преподователя Тобольской семинарии иеромонаха Варлаама (Горохова).

Тематический обзор творчества выдающегося румынского ученого-религиоведа Мирчи Элиаде в статье преподователя Тобольской семинарии иеромонаха Варлаама (Горохова).

...В 60-е годы XIX столетия в католическом мире развернулась дискуссия вокруг подготавливавшегося догмата о папской непогрешимости. В этих дискуссиях, в среде либерально настроенных католиков, стали зарождаться первые ростки будущего старокатолицизма. Первыми в России обратили внимание на старокатоликов славянофилы....

Рецензия на: Вальденберг В. Е. Древнерусские учения о пределах царской власти: Очерки русской политической литературы от Владимира Святого до конца XVII века. – М.: Издательский дом «Территория будущего», 2006. (Серия «Университетская библиотека Александра Погорельского»). – 368 с. ISBN 5-91129-021-9

Чем отличаются понимание Таинства Елеосвящения в Православной и в Римо-католической церквях? Об этом размышления преподавателя Тобольской Духовной Семинарии священника Димитрия Кирьянова.

Насколько соответствует современные концепции в среде католического богословия вере отцов Церкви? Теологический плюрализм - или единая христианская истина? Вопросам новым  направления в богословской мысли Католической Церкви посвящена статья священника Димитрия Кирьянова.

Нужно ли и множно ли преподавать ли «Основы православной культуры» в общеобразовательной школе? Об этом - размышления преподавателя Тобольской Духовной Семинарии священника Димитрия Кирьянова.

В наши дни часто возникает вопрос о том, как возможно быть верующим христианином в начале XXI века, особенно в связи с тем гигантским прорывом, который осуществило человечество, используя данные различных наук в познании мира на протяжении последних трех столетий. Об этом размышления преподавателя Тобольской Духовной Семинарии священника Димитрия Кирьянова.

Центральным вопросом космологии является вопрос о начале вселенной. Однако этот вопрос скорее относится к области философской метафизики, нежели к области научного дискурса. Философская космология основана на двух фактах, имплицитно принимаемых в науке: то, что Вселенная существует, и что она существует особым образом. Поразительно большая и красивая Вселенная существует, но почему она должна существовать? Не существует ли нечто, или Некто, Кто обусловливает собой совокупность всего, что существует? Поскольку наша Вселенная является одной из множества возможных Вселенных, она могла быть другой, с совершенно иными физическими законами, она не может быть приравнена к полноте существования. Абсолютное начало должно мыслиться как источник или основание существования: об этом статья преподавателя Тобольской духовной семинарии священника Дмитрия Кирьянова.

Не менее яркий, чем рецензия о.Александра Задорнова , ответ издателя: дискуссия только начинается!