Золотой фонд
Как Агиасма стала «скачущей» (история одного литургического разночтения)16 декабря 2011 г.
Расцерковление9 октября 2009 г.
Вопреки…20 апреля 2011 г.
Новое в справочном разделе
Комментарии читателей
К вопросу о церковнославянском: что с ним делать дальше?
10.02.2012
1. А откуда известно, что при Кирилле и Мефодии язык Писания и богослужения был понятнее, чем при пе...
9.02.2012
О. Диодор, простите великодушно. У меня произошла некая контаминация имени и фамилии.
9.02.2012
О. Ларион!
1) Речь о том, что при Кирилле и Мефодии язык был понятен, поскольку был народным. А рус...
8.02.2012
Основные тезисы статьи звучат не очень убедительно:
1. Так, например, говорится, что «Кирилл и Ме...
8.02.2012
Уважаемый отец Георгий, в Византии не было диглоссии между церковным и светским языком, там была диг...
8.02.2012
Уважаемый Илья, я не оцениваю примененный Вами термин с нравственной точки зрения – плох он или хоро...
8.02.2012
В вульгаризации нет ничего плохого. Блаженный Иероним вульгаризировал Библию и мы до сих пор читаем ...
8.02.2012
При переводах Кирилла и Мефодия (и их последователей) происходила не вульгаризация, а импорт сакраль...
Идеология и перевод Библии. Перевод Бубера-Розенцвейга
8.02.2012
Очень интересная статья. Благодарю.
Книжная справа на путях Древней Руси
8.02.2012
Благодарю, отче, за доброе слово. А то я смотрю на отсутствие комментариев, и мне кажется, что мои с...
|
Статьи : исследовательскиеВспомогательные дисциплины > Вспомогательные исторические дисциплины«Parastaseis» и современные проблемы топографии Константинополя
В наше время исследователи не могут похвалиться большими успехами в константинопольской топографии. Приезжая в современный Стамбул и подходя к каким-нибудь явно византийским развалинам, мы большей частью лишены возможности понимать, какие именно архитектурные объекты лежат перед нами. Можно определить возраст памятника, характер кладки, общую структуру устройства, представить, как объект выглядел изначально, и даже проследить генезис его изменений, но никакими архитектурными методами невозможно определить: что именно это был за памятник? Как он назывался? Кто его построил, какова была его цель и назначение, и, самое главное, какова была его история? Над этими вопросам размышляет Дмитрий Шабанов. Подробнее... 26 июля 2011 г.
30 сентября 2011 г.
В продолжение цикла публикаций, посвященных Санкт-Петербургской епархии, кандидат богословия протоиерей Александр Паничкин предлагает статью, в которой описывает нелегкий жизненный путь архипастыря Русской Церкви епископа Никодима (Сребницкого).
21 сентября 2011 г.
В домонархическую эпоху израильтяне в массе своей не почитали иных богов, кроме Яхве. Однако чистая вера и чистый культ народа, прошедшего через Синай, испытывали мощное влияние языческой религиозности. Израиль оказался перед опасностью двоеверия, ваализации истинной веры. Но что мы сегодня знаем о религии доизраильского населения страны Ханаан? На этот вопрос отвечает в своей статье игумен Арсений (Соколов).
15 сентября 2011 г.
В продолжение серии публикаций, посвященных истории Санкт-Петербургской епархии, читателям предлагается настоящая статья кандидата богословия протоиерея Александра Паничкина.
31 августа 2011 г.
Вниманию читателей портала предлагается статья преподавателя Свято-Филаретовского института Кирилла Мозгова, посвященная размышлению на вопросом: почему в России распространено мнение, что обращаться к Богу можно только на церковнославянском языке?
12 января 2011 г.
Предлагаемая
статья была написана довольно давно, но, к сожалению, сказанное в первом ее
абзаце в условиях российской действительности не потеряло актуальности. Сегодня
мы встретим не мало популярной церковной литературы, следующей западным
образцам весьма низкого качества. С одной стороны, верно: пока мы тут строили
коммунизм, верующие ученные на западе сделали много важного и интересного.
Однако, не все то научно, что «по-нерусски» написанно. И если Вам, уважаемый
читатель, кто-то скажет: «Как! Вы до сих пор не знаете, что зарубежные ученые уже
давно нашли Ноев ковчег и доказали, что это – именно он?!», – предложите им
поразмыслить над этой статьей.
16 августа 2010 г.
Светская историческая наука единодушно признает величие императора Юстиниана Великого как политика. Церковная наука рассматривает его прежде всего как действующее лицо в истории Церкви, а, кроме того, отдельно отмечает его выдающуюся роль как составителя канонов. Однако по сравнению с историческими и каноническими аспектами его деятельности богословские труды святого императора Юстиниана, основная часть которых посвящена решению вопросов Христологии, не подвергались столь подробному изучению. В данной статье автор анализирует три принципа построения христологической системы святого императора.
8 апреля 2010 г.
Читателям предлагается доклад А.И. Мраморнова,
прочитанный на IV Сретенских чтениях «Великий Новгород
и судьбы северных стран» в г. Хельсинки 8 февраля 2010 г. Автор освещает
труды
советского историка Александра Степановича Хорошева и выявляет проблемы и
приоритеты сегодняшней церковно-исторической науки.
9 марта 2010 г.
В конце 1968 г. автор статьи Василиос Цаферис исследовал гробницы к северо-востоку от Иерусалима в области Гиват ха Мивтар. Содержимое одной семейной гробницы рассказывает многое о тех, кому она принадлежала и кто в ней погребен. Открытые там останки представляют собой драматическое свидетельство распятия.
17 февраля 2010 г.
В данной публикации игумена Арсения (Соколова) рассматриваются различные
гипотезы ученых относительно появления Израиля на территории Палестины,
основанные на соотнесении результатов раскопок с событиями, описанными в
Библии. Аргументы в пользу того, был ли это «военный захват» или мирное
заселение территорий, приводятся в предлагаемой статье.
13 декабря 2009 г.
13 декабря Русская Православная Церковь отмечает день памяти святого апостола Андрея Первозванного. Сказание о путешествии на Русь святого Андрея, о посещении им Киева и Новгорода в течение более чем двух столетий вызывает жаркие дискуссии в российской науке. Портал «Богослов.Ru» предлагает читателям статью преподавателя Киевской Духовной Академии В. В. Буреги, посвященную обзору суждений отечественных исследователей по этому вопросу.
19 мая 2009 г.
Первый перевод Корана на греческий язык был осуществлен в ΙХ веке, и часть его дошла до нас в труде патрикия Никиты «Опровержение Корана». В данной статье Юрий Максимов рассматривает биографию автора «Опровержения Корана», само сочинение и рассуждает об особенностях перевода коранического текста.
16 апреля 2009 г.
Современная археология дает возможность убедиться в том, что Евангельское повествование точно отражает способ, каким евреи древнего Иерусалима погребали умерших в I в. н.э.
13 декабря 2008 г.
Обращаясь к истории христианского летоисчисления,
автор рассматривает тенденции в этой области, общие для церковно-исторической
литературы IV–VII вв., и ищет возможные пути
к их объяснению. Доклад на Международной
научной конференции «Время в координатах истории» (Москва, 29-30 октября 2008 года).
11 июня 2008 г.
Кельтология является одним из самых развитых направлений в этнографии и культуроведении. Свою точку зрения на развитие христианской кельтологии предлагает Вашему вниманию автор статьи Игорь Петровский.
|
Новости
Четверг, 09 февраля
Издания на русском языке Власть и общество в литературных текстах Древней Руси и других славянских стран (XII-XIII вв.) 3 февраля 2012 г.
Издания на иностранных языках
Объявления
|
10 февраля 2012 г.
