Сегодня словосочетание «женское священство» стало уже определенным штампом, прочно связанным с западным христианством. Именно «женское священство» считается одним из главных индикаторов секуляризационных процессов, охвативших современный протестантизм. Когда же и почему протестантские деноминации стали допускать женщин к пастырскому служению? Какие аргументы «за» и «против» посвящения женщин высказываются в протестантской среде? Ответы на эти вопросы пытается дать в своей статье проректор по научно-богословской работе Киевской духовной академии, доцент Владимир Викторович Бурега.

Говоря о Святой Троице, Фома Аквинский указывает на то, что существенные свойства и действия по отношению к творению общи для всех Божественных Лиц. Однако в силу того, что по своему происхождению в лоне Святой Троицы Божественное Лицо имеет подобие с определённым существенным свойством, это свойство усваивается данному Божественному Лицу. В богословии Фомы Аквинского такой метод имеет название усвоения. Почему данный богословский метод не может быть применён по отношению к ипостасным свойствам? Имеет ли место этот метод, по Фоме Аквинскому, в пневматологической антропологии? Ответами на эти вопросы кандидат богословских наук Булыко Иван Петрович не ограничивается.

Систематическая византийская полемика против идеи римского примата началась в XII в. и достигла апогея к XIV в. Статья Дмитрия Шабанова посвящена рассмотрению истории византийских концепций первенства. Автор также сравнивает их с развитием византийской полемики о римском примате.

Святой Григорий Палама и Фома Аквинский – две значительные фигуры в истории христианской богословской мысли. Будучи представителями двух различных богословских традиций – восточной и западной, – они оба признают важность действия Святого Духа в жизни христианина. Однако между ними существуют некоторые различия в понимании того, каким образом Святой Дух совершает Своё спасительное действие, пребывая в человеке. Что отличает и что объединяет подходы двух выдающихся богословов в вопросе учения о Святом Духе – этот вопрос исследует кандидат богословских наук Иван Петрович Булыко.

В статье Дмитрия Шабанова комментируются некоторые пункты документа «Роль епископа Рима в общении с Церквами в I тысячелетии», который был выработан Координационным комитетом Смешанной православно-католической комиссии по богословскому диалогу на о. Крит 27 сентября – 4 октября 2008 г. В центре внимания автора –  представления о власти и служении Патриархов, существовавшие в Антиохийском Патриархате и Селевкийском Католикосате в V в.

Публикуемая статья Франтишека Дворника, выдающегося католического богослова, церковного историка, специалиста в области истории Византии, отражает оригинальные взгляды знаменитого ученого на вопрос о роли и положении Римского епископа в общении Церквей Востока и Запада в I тысячелетии. Именно эта тема стала в последнее время наиболее актуальной в экуменическом диалоге между Православной и Римско-Католической Церквами. Перевод с английского выполнил протодиакон Константин Маркович.

Некоторые эксперты считают неверным объяснять сильнейший спад римо-католичества неким общим кризисом христианства на Западе. Они связывают это явление со Вторым Ватиканским собором, внесшим коренные изменения в литургическую жизнь Церкви. О последствиях резких изменений в церковной жизни в сторону либерализации веры и о печальных уроках, которые можно вынести из опыта Римско-Католической Церкви, пишет диакон Антоний Одайский.

Отношения Римско-Католической Церкви и Церкви Англии неоднократно вызывали интерес исследователей. В ходе диалога, который на протяжении более чем столетия ведут католики и англикане, прояснялись позиции указанных сообществ по самым актуальным богословским и каноническим вопросам. Тому, с чего начинался диалог Католической и Англиканской Церквей, посвящена статья священника Антония Борисова.

Вопрос о папском первенстве является центральным в истории Римской Церкви и уже тысячу лет препятствует активному диалогу между Восточной и Западной Церквами. Католическая сторона, при обсуждении этой темы, ссылается на слова Спасителя, в которых якобы обосновывается теория папства. Автор статьи диакон Антоний Одайский (Канны, РПЦЗ) прибегает к мнению святых отцов, которые дают однозначный ответ на вопрос: обосновывает ли Евангелие примат Римского епископа?

Личности Франца фон Баадера, одного из основателей католического романтизма, и его пониманию устройства Церкви посвящена статья А.В. Лаврентьева.

Статья кандидата богословия протодиакона Константина Марковича приурочена к 120-летию кончины выдающегося английского богослова, философа, просветителя, литератора Дж. Г. Ньюмена. Творчество этого выдающегося ученого, малоизвестного в России, но популярного в англоязычных странах и Европе, определило путь развития новой теологии, ставшей фундаментом современного католицизма.

8 января 2010 года исполнилось девяносто лет с момента провозглашения Чехословацкой Гуситской Церкви — особой конфессии, которая сочетает в себе элементы различных церковных традиций. Портал «Богослов.Ru» публикует статью доцента Киевской Духовной Академии В.В. Буреги, посвященную истории создания Чехословацкой Гуситской Церкви.

В третьей части статьи Василия Чернова повествуется о Церкви Англии 1970-х – 1980-х гг., о религиозных течениях и их взаимоотношениях в условиях того времени, о наиболее важных событиях и выдающихся церковных деятелях, таких как Дональд Когган, повлиявших на ход истории Церкви Англии.

Богослов.Ru публикует вторую часть статьи Василия Чернова «Церковь Англии в 1945 – 1980 гг.», в которой читателям предлагается ознакомиться с положением Церкви Англии в 1960-х – 1970-х годах: с деятельностью Майкла Рамси,  реформой церковного управления, развитием англиканской мысли, находящей свое воплощение в различных религиозных течениях, а также рассказывается о сенсационных книгах того времени.

Читателям предлагается первая часть статьи Василия Чернова, которая посвящена истории Церкви Англии после Второй мировой войны до 1980 года. В ней описывается состояние Церкви после войны, проблемы, с которыми столкнулось духовенство, пути их решения, а также говорится о состоянии религиозных течений на тот момент и о наиболее выдающихся церковных деятелях того времени, способствовавших укреплению Церкви Англии.

Вниманию читателей сайта предлагается статья профессора Барбары Халленслебен, посвященная личности и учению крупного католического богослова Нового Времени – Томаса де Вио Каетана (1469–1534). В историю мысли Каетан вошел как основатель неотомизма – философско-богословского направления, выразившегося в попытке нового прочтения наследия Фомы Аквинского. Во времена начинавшейся Реформации именно Каетану было поручено богословское вразумление Мартина Лютера.

О жизни и трудах одного из апологетов возвращения католического богословия от схоластики к святоотеческой традиции - Михаэля Байуса (1513-1589) рассказывает в своей статье доктор богословия Августин Соколовски.

В статье доцента Свято-Тихоновского Православного Гуманитарного Университета П.Б. Михайлова рассматривается жизненный путь идеолога богословского возрождения в Католической Церкви Жана Даниелу, а также анализируется научное наследие одного из крупнейших богословов ХХ века. 

Игумен Кирилл (Говорун) рассматривает понятие первенства, связанное с категориями власти, порядка и служения в Церкви в ее вечном и временном измерениях. Предлагаемый текст является переводом на русский язык лекции, прочитанной автором в Августинианском университете Виллановы в США. Лекция была прочитана 3 апреля. Контингент слушателей - студенты, аспиранты и преподаватели отделения изящных искусств, по вероисповеданию в большинстве своем римо-католики.

Чем отличаются понимание Таинства Елеосвящения в Православной и в Римо-католической церквях? Об этом размышления преподавателя Тобольской Духовной Семинарии священника Димитрия Кирьянова.