Золотой фонд
Божественная литургия Великого четвертка и особые чинопоследования этого дня: освящение мира, омовение св. престола, общее маслоосвящение, умовение ног15 апреля 2009 г.
Джорджио Агамбен. Церковь и Время30 декабря 2011 г.
Загадки и парадоксы лирического «я» в поэзии М.Ю. Лермонтова21 января 2009 г.
Новое в справочном разделе
Комментарии читателей
Советское и постсоветское в современной церковной культуре: образ пастыря, свидетельство, служение
11.02.2012
Странников и пришельцев на земле не принимает никакая власть, да и само общество встречает всегда с ...
11.02.2012
21 и сказал Господь [Бог] в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что п...
К вопросу о церковнославянском: что с ним делать дальше?
11.02.2012
О. Георгий, позволю себе высказать два замечания, навеянные совокупностью Ваших публикаций на Богосл...
11.02.2012
не "скаральный" (вот описка в трёх местах!), а сакральный, конечно!
11.02.2012
+++Речь идет, вероятно, не только о Византии, но о «греческом мире» с 4-го в. по 1453 г. Так? Какой ...
11.02.2012
После выделения нескольких предложений курсивом, весь текст становится курсивом, а отредактировать к...
11.02.2012
Поскольку при Кирилле и Мефодии у славян не было вообще никакой литературной традиции, весьма странн...
11.02.2012
Илья, Вы утрируете. И как же дело обстояло в Средние века? Возьмите греческие маюскульные церковные ...
11.02.2012
Это язык Синайского Евхология - разговорный? Да бросьте... Аккузативная конструкция, например, была ...
Отношение святителя Феофана Затворника и святителя Игнатия (Брянчанинова) к художественным механизмам умного делания
11.02.2012
Доклад является простым рефератом общеизвестных вещей. Никакого авторского анализа! Между тем: 1) со...
|
Статьи : исследовательскиеИстория > Церковная археология«Parastaseis» и современные проблемы топографии Константинополя
В наше время исследователи не могут похвалиться большими успехами в константинопольской топографии. Приезжая в современный Стамбул и подходя к каким-нибудь явно византийским развалинам, мы большей частью лишены возможности понимать, какие именно архитектурные объекты лежат перед нами. Можно определить возраст памятника, характер кладки, общую структуру устройства, представить, как объект выглядел изначально, и даже проследить генезис его изменений, но никакими архитектурными методами невозможно определить: что именно это был за памятник? Как он назывался? Кто его построил, какова была его цель и назначение, и, самое главное, какова была его история? Над этими вопросам размышляет Дмитрий Шабанов. Подробнее... 26 июля 2011 г.
12 января 2012 г.
Поводом к написанию данной заметки явилась передача русской редакции Радио Ватикана, вышедшая в январе 2012 года. Откликаясь на этот выпуск, Анатолий Холодюк рассказывает о фресковых изображениях, отображающих Рождество Христово и поклонение волхвов, которые были оставлены первыми христианами на стенах римских катакомб в период между 230 – 260 гг.
17 августа 2011 г.
Вопросы литургики — начиная с уставного порядка совершения ежедневных служб и заканчивая историей и богословским содержанием различных чинопоследований — неизменно вызывают в православной среде самый живой интерес. Статья доцента МДА, заведующего кафедрой Церковно-практических наук Общецерковной аспирантуры и докторантуры священника Михаила Желтова посвящена обзору истории развития литургики как научной дисциплины в Греции, России, других православных странах (тема истории исследований византийского богослужения западными учеными намеренно оставлена за рамками настоящей публикации) до конца ΧΧ века.
13 июня 2011 г.
Апофатически признавая условность любого изображения Пресвятой Троицы, душа человеческая на катафатическом уровне все же стремится хотя бы прикоснуться к Божественно-Личностной тайне Триипостасного Бога через откровение «художественного Боговидения». И потому многие историки искусства и богословы пытались конкретно определить Лица в рублевской «Троице». Варианты этих попыток предлагаются диаконом Георгием Малковым в публикуемой статье.
31 января 2011 г.
Автор записок прихожанина Анатолий Холодюк в первой части своей статьи о
поисках мощей святых бессребреников Кира и Иоанна в увлекательной и
научно-популярной форме рассказывает об истории двух православных приходов в
баварской столице, а также о тех многочисленных христианских святынях и
реликвиях, которые хранятся в Мюнхене, величаво названном в XVII–XVIII веках «Римом в Баварии».
24 мая 2009 г.
Вниманию читателя предлагается доклад доцента МДАиС игумена Дионисия (Шленова), прочинанный 22 мая 2009 г. на пленарном заседании международной практической конференции «Славянский мир: общность и многообразие» в рамках дней Славянской письменности и культуры в г. Саратове.
15 апреля 2009 г.
Историко-литургический контекст богослужений Страстной седмицы, представленный доцентом МДА священником Михаилом Желтовым, раскрывает глубину смыслов и красоту этих исключительных служб, посвященных спасительному подвигу Господа нашего Иисуса Христа.
15 апреля 2009 г.
Новая статья из цикла продолжающихся публикаций доцента МДА священника Михаила Желтова посвящена богослужебным особенностям Великого Четвертка. К статье прилагаются "Чин омовения Святые Трапезы", "Чин омовения ног", "Слово святителя Иоанна Златоустого во святый Великий Четверток", а также "Порядок совершения общего маслоосвящения в Успенском соборе Московского Кремля в XVII веке".
10 апреля 2009 г.
Основная проблематика статьи священника Андрея Шелепова лежит в области осмысления противоречащих друг другу библейских родословий и хронологий. Опираясь на святоотеческие толкования Священного Писания и научные достижения, полученные в результате исторических и археологических исследований Древнего Востока, автор делает вывод о несостоятельности буквалистского подхода к пониманию текста Библии, который приводит, по мысли о. Андрея, к искажению не только истории, но и образа Бога.
29 января 2009 г.
В статье рассматривается история изменений в практике интронизации
Предстоятелей Русской Церкви от домонгольского периода до интронизации
Патриархов Московских и всея Руси Пимена и Алексия II.
MaximiansThrone.jpg)
25 января 2009 г.
Статья научного консультанта Синодальной Богословской комиссии, заведующего редакцией Богослужения и литургики ЦНЦ "Православная Энциклопедия", зав. кафедрой Литургического богословия ПСТГУ, доцента МДА священника Михаила Желтова с исторической и литургической стороны раскрывает практику интронизации в Древней Церкви.
18 января 2009 г.
Год назад на сайте
«Богослов.ru» была опубликована заметка игумена
Дионисия (Шлёнова), преподавателя МДАиС, о празднике Богоявления, в которой читателям портала
был обещан полный вариант статьи о праздниках Рождества Христова и Крещения. Сегодня редакция исполняет обещанное и с
согласия автора предварительно публикует статью из готового к изданию очередного номера академического журнала «Богословский
вестник».
11 августа 2008 г.
В этот день, 11 августа 781 года, выходец с британских островов Алкуин основал по просьбе Карла Великого знаменитую Академию при Дворе. Подробный рассказ о Каролингском Ренессансе, о возрождении святости и учёности на территории Европейского континента Вас ожидает в статье Игоря Петровского.
18 января 2008 г.
О том, как в древнехристианском мире праздновалось Богоявление, рассказывает заведующий Греко-латинским кабинетом при Московской духовной академии игумен Дионисий (Шленов).
|
Новости
Суббота, 11 февраля
Издания на русском языке Власть и общество в литературных текстах Древней Руси и других славянских стран (XII-XIII вв.) 3 февраля 2012 г.
Издания на иностранных языках
Объявления
|
12 февраля 2012 г.
