Статьи : исследовательские

В заключительной части статьи, посвященной паломничеству к хитону Иисуса Христа, Анатолий Холодюк повествует об истории одеяния Спасителя, а также рассказывает о событиях, сопровождавших поклонение святыне в этом году.

В IV веке, традиционно именуемом золотым веком святоотеческой письменности, христианская мысль закладывает основы того, что впоследствии проявит себя как христианская цивилизация. В публикуемой статье диакон Августин Соколовски исследует влияние каппадокийской богословской герменевтики на формирование и становление упоминаемого цивилизационного феномена.

C 13 апреля по 13 мая 2012 года впервые в этом тысячелетии в германском Трире проходило паломничество к одной из главных реликвий западного христианства – святому хитону Господа Иисуса Христа. В публикуемом материале представлен экскурс в историю возникновения традиции паломничества, который дополняется подробным описанием места хранения святыни – кафедрального собора святого Петра в Трире, древнейшего на территории Германии.

Активно обсуждаемая в последнее время тема взаимоотношений науки и религии находит свое отражение в публикуемом переводе статьи профессора кафедр радиационной онкологии, радиологии и клеточной и молекулярной биологии Медицинской школы Фейнберга Северо-Западного университета (Чикаго) Гэйл Волочак. Автор дает свой вариант ответа на вопрос о том, насколько принципы биологической эволюции сопоставимы с учением Православной Церкви.

Тринитарное богословие самого выдающегося западно-христианского мыслителя эпохи патристики — блаженного Августина, епископа Гиппонского, — лежащее в основе как всего последующего западного тринитарного богословия, так и многих характерных черт западно-европейской философии, всегда привлекало и продолжает привлекать внимание ученых. В публикуемом цикле статей предлагается обзор наиболее значимых российских и зарубежных исследований в области тринитарного богословия блаженного Августина. А.Р. Фокин также приводит разъяснение основных концепций, представленных в рассматриваемых работах.

Вниманию читателей портала предлагаются отрывки из иерусалимских дневников одного из виднейших представителей парижской школы русского богословия, профессора Свято-Сергиевского богословского института архимандрита Киприана (Керна), которые в полном объеме ожидаются к публикации в конце этого года. Эти записи проливают свет на жизнь русской общины в Палестине в период Британского мандата, а также на внутренний мир молодого начальника Русской духовной миссии в Иерусалиме.

Богословское течение «возвращения к отцам» и стремление к девестернизации стали отличительной чертой православного богословия. На протяжении большей части XX века это в такой степени определяло основную парадигму православного богословия, что затмило собой все иные богословские вопросы. В публикуемом переводе статьи Панделиса Калаицидиса звучит обеспокоенность замкнутостью православного богословия и призыв к преодолению ее ради достижения открытости экуменичности христианства и кафоличности человеческого мышления.

Являясь исламским религиозным термином, слово «джихад»само по себе имеет давнюю историю и достаточно сложный комплекс смыслов. Многим оно знакомо в абстрактном значении священной войны. Однако некоторые современные мусульманские богословы стремятся подчеркнуть мирный характер этого понятия. Студент Московской духовной семинарии Александр Голосных в своей статье выявляет оттенки значения термина «джихад» на основе анализа его исторического развития.

Актуальность исследования вопроса о локализации Лавришевского монастыря, предлагаемого в публикуемом материале, объясняется проведением в настоящее время работ по восстановлению обители. Изучая вышеобозначенный вопрос, священник Алексей Котельников приводит как легенды, так и исторические сведения о местонахождении монастыря, а также данные последних археологических раскопок.

В продолжение рассмотрения вопроса о статусе Церкви Чешских земель и Словакии, который вызывает интерес в связи с недавно опубликованной перепиской Патриарха Константинопольского Варфоломея и Митрополита Чешских земель и Словакии Христофора, читателям предлагается статья диакона Владимира Василика. Комментируя сложившуюся ситуацию, автор ставит целью выяснить, насколько действия Вселенского Патриарха укоренены в правилах Вселенских соборов.

Читателям предлагается доклад игумена Арсения (Соколова) на семинаре «Взаимодействие Церкви и гуманитарных наук в переводах Библии и библейских исследованиях», прошедшем 24 января 2012 г. в Москве (РГГУ). Автор обращается к одному из самых загадочных мест книги пророка Амоса, которое современные библеисты называют головоломкой.

В марте 2012 года была опубликована переписка предстоятелей двух поместных Православных Церквей: Патриарха Константинопольского Варфоломея и Митрополита Чешских земель и Словакии Христофора. В этой корреспонденции затронуто участие Русской Церкви в установлении того статуса, каким обладает Церковь Чешских земель и Словакии в настоящее время. Однако обе стороны оценивают роль Русской Церкви в этом процессе не вполне корректно. В отклике протоиерея Владислава Цыпина приводится действительная история обретения Церковью Чешских земель и Словакии канонически правомерной автокефалии.

Философия славянофилов является важным источником для исследования феномена совести в истории православного богословия. К наследию наиболее видных представителей этого течения и обращается кандидат философских наук священник Стефан Домусчи, отвечая на вопросы: как русской общественной мыслью XIX века понималась природа совести; как определялись ее функции и какое ей отводилось место в духовном составе человека?

Во второй части статьи М.В. Шкаровский продолжает историографический обзор работ, освещающих положение Русской Православной Церкви и других конфессий Советского Союза в годы Второй мировой войны. Основное внимание автор уделяет источниковой базе по данной теме, в частности, исследованию соответствующего содержимого государственных архивов России, Украины, Белоруссии, Германии, США, Болгарии, Хорватии, Италии и Греции.

Центральным понятием в третьей части статьи физика С.А. Сошинского является эволюционизм. Автор уделяет особое внимание разъяснению этого термина, а также ставит перед читателями ряд вопросов, вызванных спором православных неокреационистов и православных эволюционистов, который вращается вокруг невысказанной открыто проблемы допустимости современного прочтения отцов Церкви, а через это и вокруг проблемы современного прочтения Священного Писания.

К актуальной в наше время теме рехристианизации обращается в своей статье преподаватель Ставропольской духовной семинарии и Ставропольского госагроуниверситета монахиня Анастасия (Ченикалова Елена Владимировна). Прекрасным примером, иллюстрирующим опыт вторичной христианизации, является история христианской жизни и проповеди в регионе Предкавказья в XIX веке.

История Русской Православной Церкви и других конфессий СССР, а также государствен­ная религиозная политика Советского Союза и нацистской Германии в 1941–1945 гг. – одни из тем, которые стали изучаться сравнительно недавно и привлекают внима­ние как отечественных, так и зарубежных исследователей. Однако в силу целого ряда объективных причин некоторые вопросы изучены еще не достаточно. В первой части статьи доктор исторических наук М.В. Шкаровский называет историков, рассматривавших те или иные вопросы в рамках означенной тематики; также он уделяет внимание обозначению достоинств и изъянов их исследований.

Иммануил Кант для многих своих современников, как и для последующих мыслителей, стал символом критического разума, отвергающего все недостоверное, в том числе и основные религиозные постулаты. Подобный подход не представляет собой случайного явления. В публикуемой статье священник Михаил Уланов отводит центральное место наблюдениям над философией религии кёнигсбергского мыслителя.

Настоящая статья поднимает вопрос о номинативной атрибуции целого ряда древних памятников – той группы икон, которая известна под общим названием «Сошествие во ад». Постановка вопроса об определении названия данного иконографического типа теснейше связана с вопросом о том, что же он в действительности изображает. В публикуемой статье И.А. Припачкин делает попытку выяснить, допустимо ли называть иконографический тип, изначально именуемый «Воскресением», «Сошествием во ад», как это принято в настоящее время, и, следовательно, видеть в нем изображение именно этого события?

В рамках рассмотрения проблемы соотнесения научного свидетельства об истории мира и библейского свидетельства о его творении Богом физик С.А. Сошинский задается вопросами: в чем же основная трудность упомянутой проблемы, если искать именно согласия двух свидетельств? Что в науке не укладывается в рамки библейского откровения: концепции науки, ее теории или ее факты? Почему вообще нужно искать разрешение противоречия между Библией и наукой? В данной статье автор предлагает некоторые логические варианты попыток преодоления противоречия науки и Шестоднева.