Золотой фонд
Каноны Великой субботы17 апреля 2009 г.
«Не верь себе» М.Ю. Лермонтова: трагические парадоксы и антиномии поэтического творчества15 января 2009 г.
Видеоинтервью со священником Эндрю Лаутом8 декабря 2011 г.
Новое в справочном разделе
Советское и постсоветское в современной церковной культуре: образ пастыря, свидетельство, служение
11.02.2012
Странников и пришельцев на земле не принимает никакая власть, да и само общество встречает всегда с ...
11.02.2012
21 и сказал Господь [Бог] в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что п...
К вопросу о церковнославянском: что с ним делать дальше?
11.02.2012
О. Георгий, позволю себе высказать два замечания, навеянные совокупностью Ваших публикаций на Богосл...
11.02.2012
не "скаральный" (вот описка в трёх местах!), а сакральный, конечно!
11.02.2012
+++Речь идет, вероятно, не только о Византии, но о «греческом мире» с 4-го в. по 1453 г. Так? Какой ...
11.02.2012
После выделения нескольких предложений курсивом, весь текст становится курсивом, а отредактировать к...
11.02.2012
Поскольку при Кирилле и Мефодии у славян не было вообще никакой литературной традиции, весьма странн...
11.02.2012
Илья, Вы утрируете. И как же дело обстояло в Средние века? Возьмите греческие маюскульные церковные ...
11.02.2012
Это язык Синайского Евхология - разговорный? Да бросьте... Аккузативная конструкция, например, была ...
Отношение святителя Феофана Затворника и святителя Игнатия (Брянчанинова) к художественным механизмам умного делания
11.02.2012
Доклад является простым рефератом общеизвестных вещей. Никакого авторского анализа! Между тем: 1) со...
|
Статьи : книжные обзорыВспомогательные дисциплины > ФилософияШтош фон К. Откровение. Краткий обзор монографии. Часть 2
Каким образом возможно одновременно придерживаться основных принципов христианства и не умалять значения нехристианских религий и мировоззренческих форм? Можно ли оставаться верным универсалистскому притязанию христианства и отдавать должное уважение многообразию иных убеждений? Общие ответы на эти вопросы являются, по мнению немецкого теолога Клауса фон Штоша, несостоятельными в современном межрелигиозном диалоге. О предлагаемом им новом подходе для решения этой проблемы пишет А.В. Лаврентьев. Подробнее... 28 октября 2010 г.
26 октября 2010 г.
Божественное
откровение занимает центральное место почти в каждой религии. Поклонение Богу
невозможно без знания о Нем, полученного из достоверного и авторитетного
источника. Отношение к откровению в различных философских системах мысли было
разным, а расставляемые акценты не были одинаковыми, что в свою очередь
вызывало многочисленные споры и дискуссии. Какой ответ современность может дать
религиозной критике Просвещения и последующей эпохи? Каким предстает богословие
откровения теологов XX века? Обзор монографии немецкого богослова Клауса фон Штоша
«Откровение» предлагает А.В.
Лаврентьев.
21 августа 2009 г.
В книге представлены семь ранее не публиковавшихся лекций известного историка философии Этьена Жильсона, посвященные темам призвания философа, а также роли метафизического мышления в понимании таких широко используемых в науке понятий как вид и материя.
4 февраля 2009 г.
За последние несколько лет изменения климата и экологические вопросы приобрели огромное значение. С нашей технологией и экономикой мы, люди, оказываем сильное влияние на окружающую среду, мир, в котором мы живем. Религиозные сообщества должны обращать внимание на эти экологические вопросы. Книга представляет собой сборник материалов 11 Европейской конференции по богословию и науке, проходившей в 2006 г. в г. Яссы, Румыния
3 февраля 2009 г.
Космология по самому своему определению является наиболее мировоззренческой из всех естественных наук, так как она ставит вопросы о происхождении и развитии мира. В этой работе автор рассматривает историю космологических концепций в контексте их отношения к религии. На обширном историческом материале автор показывает, что широко расспространенный научно-атеистический подход к истории и философии науки является необъективным и не отражающим подходы многих творцов современного научного знания.
27 ноября 2008 г.
Взаимоотношение науки и религии является одним из центральных вопросов в культурных и интеллектуальных кругах. Эта книга показывает оригинальное и глубокое понимание того, как современные версии неодарвинистской теории, обычно рассматриваемые как исключающие всякую веру в Бога, могут помочь переосмыслить характер действия Бога в мире как добровольной самопожертвенной любви.
1 октября 2008 г.
Споры о месте теории эволюции в школьной программе в США иллюстрируют сложные отношения между наукой и религией на Западе. Однако эти отношения на протяжении истории не исчерпывались моделью противостояния, но были более многосторонними, включающими в себя сотрудничество и взаимопонимание. Охватывая исторический период с V века до н.э. и до XXI века, эта книга описывает взаимоотношения науки и религии на протяжении истории.
15 сентября 2008 г.
Книга представляет широкий обзор тем, которые находятся на переднем крае дискуссии в современной философии религии. Здесь рассматриваются все ключевые темы в этой области, включая согласованность божественных атрибутов, теистические и атеистические аргументы, вопросы о соотношении веры и разума, религии и этики, чудес, свободы человека и Божественного Промысла, науки и религии и бессмертия.
13 августа 2008 г.
Новые открытия в физике в течение XX века стимулировали интенсивный диалог об их отношении к вековым богословским вопросам. Диапазон взглядов на этот вопрос весьма широк от тех, кто утверждает, что современная физика обеспечивает прямым путем к Богу, нежели традиционные религии, до тех, кто говорит, что физика и богословие являются несоизмеримыми и не соотносятся.
13 августа 2008 г.
Как можно примирить утверждения о законосообразности вселенной со случайностью в природе? Свидетельствуют ли «законы природы» о том, что должно случиться с абсолютной точностью, или только о том, что является наиболее вероятным? Книга посвящена исследованию этих важных для науки и богословия вопросов.
13 августа 2008 г.
Является ли наука вызовом для религии и религиозной веры? Этот вопрос является предметом продолжающихся споров и касается не только философов, ученых и богословов, но также тех, кто вовлечен в сферу образования. Этот том представляет собой собрание статей, посвященных современном состоянию диалога науки и богословия.
14 июля 2008 г.
В рецензии кандидата философских наук А.В.Черняева на монографию заместителя декана Философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова А.П.Козырева "Соловьев и гностики" рассматривается преломление гностической мысли в трудах одного из крупнейших русских философов.
1 июля 2008 г.
В книге «Вера ученых» представлены размышления выдающихся ученых о роли веры в жизни ученого с XVII века до современности. Впервые в одной книге представлены взгляды на соотношение науки и веры множества ученых с мировым именем, внесших значительный вклад в науку.
25 июня 2008 г.
Ключевой вопрос этой работы следующий: «Как мы можем мыслить Бога после метафизики?». Следует отметить, однако, что слово «после» в данной работе не означает с необходимостью «против» или «без» метафизики.
18 июня 2008 г.
Книга «Наука и ислам» представляет собой детальное рассмотрение отношения между исламом и наукой с момента возникновения исламской научной традиции в VIII веке до настоящего времени. Основываясь на первоисточниках, автор представляет панораму исламских взглядов на некоторые из фундаментальных вопросов настоящего диалога науки и религии.
12 июня 2008 г.
Существует ли возможность примирить веру в Бога и дарвинизм, божественное действие и эволюционный мир? Это первая книга, которая представляет различные взгляды, которые окружают взаимодействие эволюционной теории и христианской традиции
8 июня 2008 г.
Теистическое объяснение человеческого сознания является единственной серьезной альтернативой невероятно сильной форме редуктивного физикализма в философии сознания. Морленд развивает основательную, строгую и систематическую аргументацию против натурализма и в защиту теизма в свете очевидной реальности сознания.
7 июня 2008 г.
Основанное в 1540 г. Общество Иисуса рассматривалось на протяжении столетий как препятствовавшее развитию современной науки. Образовательная система иезуитов обвинялась в консервативности и противостоянии творческой мысли. Только в течение последних двадцати лет ученые начали ставить вопрос об том, какую роль занимали иезуиты в научной революции.
6 июня 2008 г.
В последние годы онтологический аргумент и теистическая метафизика критикуются как представителями аналитической философии, так и сторонниками континентальной философии. Д. Домбровски защищает онтологический аргумент, применяя к рассмотрению данной проблематики теологию процесса. Домбровски основывает свою аргументацию на критическом различии между божественным существованием и божественной актуальностью, что позволяет неоклассическим защитникам онтологического аргумента избежать известной критики, что этот аргумент незаконным образом переходит от абстрактной концепции к конкретной реальности. Его аргумент, таким образом, избегает проблем, присущих традиционной статичной концепции Бога.
27 мая 2008 г.
Очередной том Гринвудской серии по науке и религии рассматривает взгляды протестантских философов и богословов на проблемы диалога науки и религии. Кроме того, в этой книге также обсуждается тенденция либерального протестантизма в отношении принятия эволюции, прогресса экотехнологии и развитие концепции социального Евангелия.
27 мая 2008 г.
Споры о существовании Бога увлекают одних и раздражают других; тем не менее, они занимали значительное место в философской, богословской и научной дискуссиях на протяжении столетий. Многие из аргументов, используемых сегодня, являются очень древними, в то время как другие основаны на последних открытиях в области науки и философии.
|
Новости
Суббота, 11 февраля
Издания на русском языке![]() Власть и общество в литературных текстах Древней Руси и других славянских стран (XII-XIII вв.) 3 февраля 2012 г.
Издания на иностранных языках
Объявления
|


































