Божественное откровение занимает центральное место почти в каждой религии. Поклонение Богу невозможно без знания о Нем, полученного из достоверного и авторитетного источника. Отношение к откровению в различных философских системах мысли было разным, а расставляемые акценты не были одинаковыми, что в свою очередь вызывало многочисленные споры и дискуссии. Какой ответ современность может дать религиозной критике Просвещения и последующей эпохи? Каким предстает богословие откровения теологов XX века? Обзор монографии немецкого богослова Клауса фон Штоша «Откровение» предлагает А.В. Лаврентьев.

В пятницу, 22 января, в Московскую духовную академию привезли из типографии «Наука» очередной тираж журнала «Богословский вестник» (№ 10. 2010) общим объемом 608 страниц. Это уже шестой том обновленной серии журнала, которая стала издаваться с 2003 г. под руководством главного редактора ректора МДА архиепископа Верейского Евгения и заместителя главного редактора иеромонаха (ныне игумена) Дионисия (Шленова). Предлагаем вашему вниманию краткую аннотацию материалов десятого выпуска "Богословского вестника", подготовленную редакцией журнала.

В книге представлены семь ранее не публиковавшихся лекций известного историка философии Этьена Жильсона, посвященные темам призвания философа, а также роли метафизического мышления в понимании таких широко используемых в науке понятий как вид и материя.

Книга, написанная одним из наиболее известных православных историков и богословов англоязычного мира священником Румынской православной церкви Иоанном Макгакином, представляет собой всестороннее исследование Восточного Православия, его исторического развития и богословия, а также его политической роли в современном секулярном западном мире.

Учение об обожении имеет ключевое значение для понимания православной сотериологии. Настоящий труд, посвященный истории развития учения об обожении в восточно-христианской традции, представляет собой плод двадцатилетних исследований автора, начавшихся с докторской диссертации, защищенной в Оксфордском университете в 1988 г.

За последние несколько лет изменения климата и экологические вопросы приобрели огромное значение. С нашей технологией и экономикой мы, люди, оказываем сильное влияние на окружающую среду, мир, в котором мы живем. Религиозные сообщества должны обращать внимание на эти экологические вопросы. Книга представляет собой сборник материалов 11 Европейской конференции по богословию и науке, проходившей в 2006 г. в г. Яссы, Румыния

Космология по самому своему определению является наиболее мировоззренческой из всех естественных наук, так как она ставит вопросы о происхождении и развитии мира. В этой работе автор рассматривает историю космологических концепций в контексте их отношения к религии. На обширном историческом материале автор показывает, что широко расспространенный научно-атеистический подход к истории и философии науки является необъективным и не отражающим подходы многих творцов современного научного знания.

Можно ли принимать одновременно данные современной науки, в частности эволюционной биологии, и быть христианином? Книга профессора биологии из университета Брауна Кеннета Миллера посвящена рассмотрению сложной проблемы соотношения религиозной веры и эволюционного учения. Автор утверждает, что эволюционная биология вполне может быть совместима с христианской верой, указывая как на ошибки креационистов, так и ошибки ученых-атеистов, стремящихся делать выводы о существовании или несуществовании Бога на основании научных данных.

Взаимоотношение науки и религии является одним из центральных вопросов в культурных и интеллектуальных кругах. Эта книга показывает оригинальное и глубокое понимание того, как современные версии неодарвинистской теории, обычно рассматриваемые как исключающие всякую веру в Бога, могут помочь переосмыслить характер действия Бога в мире как добровольной самопожертвенной любви.

Учение о Боговоплощении находится в сердцевине христианства, но  в современном западном богословии оно стало предметом для дискуссии. Оливер Крисп рассматривает ключевые вопросы, связанные с Боговоплощением, защищая классическую христологию. Это такие вопросы как перихоресис, или взаимопроникновение, как в богословии Троицы, так и в учении о Боговоплощении; человеческая природа Христа; являлась ли она падшей или нет; понятие божественного кенозиса, а также альтернативные христологические концепции. Автор отстаивает традиционное учение о Боговоплощении, которое является краеугольным камнем христианства.

Христианское учение об оправдании представляет огромный интерес для историков и богословов. Эта книга является ценным справочным пособием, прослеживающим историю христианского учения об оправдании в рамках двухтысячелетней богословской традиции.

Книга представляет собой прекрасное по глубине и обширному диапазону тем введение в западную богословскую мысль XX века. Каждое эссе, написанное ведущими современными западными богословами, снабжено аннотированной библиографией для дальнейшего углубленного изучения.

На протяжении столетий христианская мысль от отцов древней Церкви до средневековья и реформации рассматривала вопросы эсхатологии как проблемы предельной важности. После эпохи Просвещения многие религиозные мыслители стали преуменьшать значение эсхатологии, которая, в свете рационализма, стала рассматриваться как нечто проблематичное. В XX веке, однако, эсхатологическая проблематика вновь выходит на передний план религиозной мысли.

Споры о месте теории эволюции в школьной программе в США иллюстрируют сложные отношения между наукой и религией на Западе. Однако эти отношения на протяжении истории не исчерпывались моделью противостояния, но были более многосторонними, включающими в себя сотрудничество и взаимопонимание. Охватывая исторический период с V века до н.э. и до XXI века, эта книга описывает взаимоотношения науки и религии  на протяжении истории.

Сочинения отцов Церкви представляют собой особый вид литературы, которая формировалась в лоне древней Церкви, и была построена на доктринальных основаниях христианства в рамках новозаветной и устной церковной традиции. Христианская литература I-IV вв. представляет один из наиболее важных тектуальных источников. Работы Иринея, Оригена, Ипполита, Евсевия, Афанасия, Григория Нисского, Августина, Иоанна Златоуста, Ефрема, являются наиболее яркими примерами текстов, касающихся богословских вопросов, лежащих в сердцевине раннего христианства. Эта работа является первым систематическим исследованием литературной традиции раннего христианства.

Галилей, Ньютон, Дарвин. Эти гиганты знакомы каждому по их вкладу в формирование научного знания, однако при этом часто забывается их глубокое влияние христианства на их жизнь и деятельность. Это исследование рассматривает пути, посредством которых религия, ее идеи, практики, отношения и институты, взаимодействовала с наукой с начала эпохи научной революции до конца XIX века.

Многие люди полагают, что в течение эпохи средневековья христианство было враждебно по отношению к науке (тогда известной как естественная философия) и мешало ее прогрессу. Это всестороннее исследование науки и религии, охватывающее период между эпохой Аристотеля и Коперника демонстрирует, что подобный взгляд не верен. Средневековые богословы не были враждебны к изучению естественной философии, но, напротив, занимались ей. Если бы они не сделали этого, наука, которая получила сильнейшее развитие в период «научной революции» XVI-XVII веков, возможно бы не возникла. Автор убедительно показывает, что истоки научной культуры современности проистекают из религиозной мысли средневековья.

Книга посвящена хрестоматийной теме – осуждению Галилея Католической церковью за поддержку гелиоцентрической теории Коперника. Однако автор в этом строгом и внимательном исследовании доказывает, что расхожее мнение – общее место в советской историографии, видевшей в случае коперникианства намеренное препятствие церковных властей открытию научных истин – не исторично, то есть не учитывает особенностей общественного и религиозного сознания эпохи.

Что представляет собой христианский мистицизм? Существует ли сходство мистической традиции христианства и других религий? Верно ли психологическое объяснение мистицизма, впервые предложенное Уильямом Джеймсом? Опираясь главным образом на опыт западного христианства, в этой книге Уильям Хармлисс пытается дать ответ на эти и другие вопросы, связанные с историей и смыслом мистической традиции.

       Эсхатологическая проблематика находится в сердцевине христианского богословия. Первые христиане жили надеждой на скорое пришествие Иисуса Христа и Царствия Божия во славе. Эта эсхатологическая надежда по разному выражалась в богословской мысли христиан последующий столетий. Книга посвящена рассмотрению христиансого богословия надежды в творениях греческих и латинских отцов Церкви первы семи веков христианства.