Очередной том «Кембриджской истории христианства» посвящен «золотому веку» патристического христианства. После эпохи преследований христианство становится терпимой религией, получает покровительство императора и, в конечном итоге, становится привилегированной религией империи. В статьях этого тома рассматриваются изменения, произошедшие в христианстве в период поздней античности, их социальные, литературные, философские, политические, межрелигиозные и культурные аспекты.

Книга представляет собой анализ доктринального и этического мышления в течение IV столетия.    Иоганн Ролданус использует концепцию «контекстуализации» для оценки процессов, происходивших в Римской империи в IV веке. Он показывает, что хотя преимущественное положение религии зависело от вмешательства государства, богословская рефлексия, тем не менее, следовала своему собственному курсу, обусловленная различиями в понимании спасения во Христе.

Книга подходит к вопросам позднеримского права с перспективы законодательной практики, раскрываемой как в судебных процессах, так и в неформальных типах дискуссий. По крайней мере с начала IV века епископы, церковнослужители и христианские полемисты участвовали в культуре судебной аргументации, которая имела далеко идущие последствия для богословских споров, развития церковной власти, и разработки древнего «канонического права». Одним из новых аспектов позднеримского права было создание и применение новых законодательных категорий, использовавшихся в преследованиях «еретиков». Ведущие христианские полемисты не только использовали техники аргументации, которым они научились в риторических школах Рима, чтобы помочь положению Церкви в структуре империи, но также использовали некоторые техники в делах, касающихся обвинения против «еретиков» - таким образом, защищая и развивая концепцию самой христианской ортодоксии.

Книга представляет всесторонний обзор истории патристической экзегетики. Кроме общего введения в главные темы этой области он содержит эссе ведущих ученых патрологов по наиболее значимым отцам Церкви, таким, как блаж. Августин, свщмч. Ириней, Ориген, свт. Григорий Нисский и др. Эссе дополнены библиографией изданий и исследований по патристической экзегетике, опубликованных с 1945 по 1995 г.

В рецензии кандидата философских наук А.В.Черняева на монографию заместителя декана Философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова А.П.Козырева "Соловьев и гностики" рассматривается преломление гностической мысли в трудах одного из крупнейших русских философов. 

Константин Великий (285-337) играл решающую роль в посредничестве между языческим, имперским прошлым города Рима, который он завоевал в 312 г. и его будущим как христианской столицы. В этой серьезной и в то же время легко читаемой книге Р. Холлоуэй рассматривает примечательную программу строительства Константина в г. Риме.

Книга «Крестовые походы с точки зрения Византии и исламского мира» является результатом научного переосмысления крестовых походов. Взгляд, выраженный здесь, дополняет другие исследования, которые концентрируются на внутренних аспектах движения и на влиянии его на западный мир.

Библиотека Евсевия Кесарийского была одной из наиболее крупных и значительных библиотек христианской, античной и еврейской литературы. К сожалению, ее постигла участь многих древних библиотек. В этой книге автор попытался на основании трудов Евсевия и других источников реконструировать содержание библиотеки.

«Колин Моррис проводит читателя через сложную историю и представляет в полном объеме документальные, литературные и другие свидетельства, чтобы проиллюстрировать тему исследования. Эта работа внесла важный вклад в наше понимание религиозной жизни средневекового запада». History Journal

Церковь Святого Гроба, являющаяся матерью всех церквей, воздвигнута на месте, где был распят и воскрес из мертвых Господь Иисус Христос. В 1927 г. Иерусалим подвергся мощному землетрясению, и в течение десятилетий эта святыня находилась под угрозой близкого разрушения.