Золотой фонд
Пасхальное бдение. Содержание чинов вечерни и литургии Великой субботы и Светлой заутрени23 апреля 2009 г.
Место учения о непознаваемости Божественной сущности в богословии св. Василия Великого5 февраля 2010 г.
Вопреки…20 апреля 2011 г.
Новое в справочном разделе
Комментарии читателей
Практика причащения православных прихожан советской эпохи
24.05.2012
Прочитал статью, а также статью, указанную в комментариях. Отступлю от просьбы автора в конце статьи...
23.05.2012
Вопрос совершенно не в гонениях или моде. Просто частое причащение - полезно христианину. Что с отхо...
22.05.2012
Почему в Русской Православной Церкви именно в ХХ веке так резко изменилось
отношение к практике при...
Джихад. Концепция священной войны в исламе
23.05.2012
Благодарю Вас уважаемый Карим за отзыв о статье и существенные коррективы. Действительно, я допустил...
От «возвращения к отцам» к необходимости современного православного богословия
23.05.2012
Мне тоже непонятно.
23.05.2012
Мне кажется, что богословский ответ по этическим вопросам это некоторый перебор. Фактически такой от...
23.05.2012
В формулированной Вами "двойной дилемме" непонятно, что первично, а что вторично :)
Проект документа «Церковнославянский язык в жизни Русской Православной Церкви XXI века»
23.05.2012
на Геннадий 21.05.2012 в 15:21. //Как мне кажется, намного эффективнее для поднятия нашего духовно...
21.05.2012
Василий, Чёрмоз 19.05.2012 в 01:43: Поэтому когда из почтения к
священному тексту, древние переводч...
«Похищение Европы»: богословская герменевтика великих каппадокийцев в логике цивилизационных перемещений
23.05.2012
Позволю высказать себе несогласие с автором по некоторым вопросов.
1) думается, что характеристика...
|
Статьи : книжные обзорыШтош фон К. Откровение. Краткий обзор монографии. Часть 2
Каким образом возможно одновременно придерживаться основных принципов христианства и не умалять значения нехристианских религий и мировоззренческих форм? Можно ли оставаться верным универсалистскому притязанию христианства и отдавать должное уважение многообразию иных убеждений? Общие ответы на эти вопросы являются, по мнению немецкого теолога Клауса фон Штоша, несостоятельными в современном межрелигиозном диалоге. О предлагаемом им новом подходе для решения этой проблемы пишет А.В. Лаврентьев. Подробнее... 28 октября 2010 г.
9 января 2008 г.
Основной катализатор работы Смита - распространенное
понимание постмодернизма как «пугала для Христианской церкви», и его личное
убеждение, что постмодернизм «может быть союзником христианской традиции».
«Именно эти три парижанина - Деррида, Лиотар и Фуко - могут помочь нам быть
Церковью».
|
Новости
 
Объявления
|
24 мая 2012 г.
