Золотой фонд
Интервью с прот. Леонидом Цыпиным о его недавно вышедшей книге «Вселенная, Космос, Жизнь — три Дня Творения»1 февраля 2010 г.
О значении Священного Писания в современном православном богословии16 сентября 2011 г.
Видеоинтервью с профессором Ноттингемского университета Джоном Милбанком23 декабря 2011 г.
Как Агиасма стала «скачущей» (история одного литургического разночтения)16 декабря 2011 г.
Новое в справочном разделе
Комментарии читателей
Советское и постсоветское в современной церковной культуре: образ пастыря, свидетельство, служение
11.02.2012
Странников и пришельцев на земле не принимает никакая власть, да и само общество встречает всегда с ...
11.02.2012
21 и сказал Господь [Бог] в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что п...
К вопросу о церковнославянском: что с ним делать дальше?
11.02.2012
О. Георгий, позволю себе высказать два замечания, навеянные совокупностью Ваших публикаций на Богосл...
11.02.2012
не "скаральный" (вот описка в трёх местах!), а сакральный, конечно!
11.02.2012
+++Речь идет, вероятно, не только о Византии, но о «греческом мире» с 4-го в. по 1453 г. Так? Какой ...
11.02.2012
После выделения нескольких предложений курсивом, весь текст становится курсивом, а отредактировать к...
11.02.2012
Поскольку при Кирилле и Мефодии у славян не было вообще никакой литературной традиции, весьма странн...
11.02.2012
Илья, Вы утрируете. И как же дело обстояло в Средние века? Возьмите греческие маюскульные церковные ...
11.02.2012
Это язык Синайского Евхология - разговорный? Да бросьте... Аккузативная конструкция, например, была ...
Отношение святителя Феофана Затворника и святителя Игнатия (Брянчанинова) к художественным механизмам умного делания
11.02.2012
Доклад является простым рефератом общеизвестных вещей. Никакого авторского анализа! Между тем: 1) со...
|
Статьи : рефератыВспомогательные дисциплины > РелигиоведениеАргудяева Ю.В. Влияние миссионеров на быт и культуру коренных народов юга Дальнего Востока России // Религиоведение. 2010. № 2. С. 50–57. Реферат статьи
В статье Аргудяевой Ю.В. рассматривается воздействие, окакзанное миссионерами на быт и культуру коренных народов юга Дальнего Востока России. Подробнее... 12 января 2011 г.
20 октября 2010 г.
Вашему вниманию предоставляется выборка
результатов деятельности ОИФН РАН, имеющих отношение к религиозной тематике.
10 июня 2009 г.
В статье рассматривается роль Турции в оказании помощи мусульманскому населению России в период голода 1921-1922 г.г.
9 февраля 2009 г.
Н. В. Саввотеева анализирует
экономическое положение сельского приходского духовенства в начале XX века, рассматривая
источники дохода и их распределение. Автор делает вывод о бедственном положении
означенной группы духовенства Русской Православной Церкви.
12 ноября 2008 г.
Статья рассказывает о создании Оренбургского
Магометанского Духовного Собрания, как органа для контроля над исламом со стороны государства во второй половине XVII века.
26 сентября 2008 г.
Статья описывает общности ряда буддийских медитативных практик и
современных психотерапевтических методик, связанных с работой с
образами. По мнению авторов, эти психотехники, возникшие в разное время
в среде буддийской и христианской культур, имеют схожие психологические
механизмы и близкую феноменологию.
 Н.А. Романович «К вопросу об иерархии власти» (Вопросы Философии. 2008. №8. С.51-59). Реферат статьи
19 сентября 2008 г.
В статье рассматривается понятие «иерархичности» как одно из основных при восприятии власти в традиционных культурах.
18 сентября 2008 г.
Статья рассказывает об «Индийском ренессансе» как наиболее содержательной части Индийского Возрождения (XIX-XX вв.). Сущностью рассматриваемого периода стал гуманизм, возникший из антитрадационализма. В отличие от европейских философов Возрождения, ориентировавшихся на идею о человеческом счастье как на должное, бенгальские мыслители исходят из осознания страдания человека от различных форм несвободы. В поисках выхода они обращаются к осмыслению собственной духовной традиции, поэтому основанием всех процессов Бенгальского Возрождения становится религиозный гуманизм, но он принципиально отличается от «брахманского возрождения» с его незыблемой ортодоксальной интерпретацией индуизма. Бенгальцы, с одной стороны, неортодоксально интерпретировали драхму (религиозный закон), с другой, - испытали на себе мощное влияние европейской мысли. Автор отмечает, что применительно к этому периоду корректно говорить о «религиозном измерении эпохи, генетически связанном с индуизмом».
2 сентября 2008 г.
Автореферат работы, представленной иеромонахом Варлаамом (Гороховым) в Московскую духовную академию на соискание учёной степени кандидата богословия.
|
Новости
Суббота, 11 февраля
Издания на русском языке Власть и общество в литературных текстах Древней Руси и других славянских стран (XII-XIII вв.) 3 февраля 2012 г.
Издания на иностранных языках
Объявления
|
12 февраля 2012 г.
.jpg "Персона")
