Золотой фонд
«Не верь себе» М.Ю. Лермонтова: трагические парадоксы и антиномии поэтического творчества15 января 2009 г.
Джорджио Агамбен. Церковь и Время30 декабря 2011 г.
Видеоинтервью с профессором Ноттингемского университета Джоном Милбанком23 декабря 2011 г.
Новое в справочном разделе
Комментарии читателей
Советское и постсоветское в современной церковной культуре: образ пастыря, свидетельство, служение
11.02.2012
Странников и пришельцев на земле не принимает никакая власть, да и само общество встречает всегда с ...
11.02.2012
21 и сказал Господь [Бог] в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что п...
К вопросу о церковнославянском: что с ним делать дальше?
11.02.2012
О. Георгий, позволю себе высказать два замечания, навеянные совокупностью Ваших публикаций на Богосл...
11.02.2012
не "скаральный" (вот описка в трёх местах!), а сакральный, конечно!
11.02.2012
+++Речь идет, вероятно, не только о Византии, но о «греческом мире» с 4-го в. по 1453 г. Так? Какой ...
11.02.2012
После выделения нескольких предложений курсивом, весь текст становится курсивом, а отредактировать к...
11.02.2012
Поскольку при Кирилле и Мефодии у славян не было вообще никакой литературной традиции, весьма странн...
11.02.2012
Илья, Вы утрируете. И как же дело обстояло в Средние века? Возьмите греческие маюскульные церковные ...
11.02.2012
Это язык Синайского Евхология - разговорный? Да бросьте... Аккузативная конструкция, например, была ...
Отношение святителя Феофана Затворника и святителя Игнатия (Брянчанинова) к художественным механизмам умного делания
11.02.2012
Доклад является простым рефератом общеизвестных вещей. Никакого авторского анализа! Между тем: 1) со...
|
Статьи : рецензииБиблеистика > Экзегетика и герменевтика[Рец. на:] Классические библейские комментарии: Книга Бытия / Пер.: Л. А. Мацих и др. М.: Олимп, 2010. XIX, 701 с.
«Классические библейские комментарии» — первый том впервые переведенных на русский язык основных иудейских комментариев к книге Бытия, составленных в XI–XVI вв. Автор публикуемой рецензии А.А. Ткаченко обращает внимание на достоинства и недостатки работы переводчиков над этими памятниками библейской экзегезы. Подробнее... 4 апреля 2011 г.
14 января 2010 г.
Поиски «исторического Иисуса», которыми был ознаменован послевоенный
период истории западноевропейской библеистики, привели к разрушению
традиционного для христианского мировоззрения восприятия личности
воплотившегося Бога Слова. Поставив под сомнение сам факт идентичности
евангельского образа Христа Его историческому облику, сторонники новой
школы экзегетики привели в тупик развитие христианской библеистики.
Книга Джеймса Данна о том, что упустил поиск «исторического Иисуса».
|
Новости
Суббота, 11 февраля
Издания на русском языке Власть и общество в литературных текстах Древней Руси и других славянских стран (XII-XIII вв.) 3 февраля 2012 г.
Издания на иностранных языках
Объявления
|
12 февраля 2012 г.
