Золотой фонд
Католики в современной Европе29 декабря 2010 г.
Пасхальное бдение. Содержание чинов вечерни и литургии Великой субботы и Светлой заутрени23 апреля 2009 г.
Обзор истории православной литургической науки до конца XX века17 августа 2011 г.
Новое в справочном разделе
Комментарии читателей
Советское и постсоветское в современной церковной культуре: образ пастыря, свидетельство, служение
11.02.2012
Странников и пришельцев на земле не принимает никакая власть, да и само общество встречает всегда с ...
11.02.2012
21 и сказал Господь [Бог] в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что п...
К вопросу о церковнославянском: что с ним делать дальше?
11.02.2012
О. Георгий, позволю себе высказать два замечания, навеянные совокупностью Ваших публикаций на Богосл...
11.02.2012
не "скаральный" (вот описка в трёх местах!), а сакральный, конечно!
11.02.2012
+++Речь идет, вероятно, не только о Византии, но о «греческом мире» с 4-го в. по 1453 г. Так? Какой ...
11.02.2012
После выделения нескольких предложений курсивом, весь текст становится курсивом, а отредактировать к...
11.02.2012
Поскольку при Кирилле и Мефодии у славян не было вообще никакой литературной традиции, весьма странн...
11.02.2012
Илья, Вы утрируете. И как же дело обстояло в Средние века? Возьмите греческие маюскульные церковные ...
11.02.2012
Это язык Синайского Евхология - разговорный? Да бросьте... Аккузативная конструкция, например, была ...
Отношение святителя Феофана Затворника и святителя Игнатия (Брянчанинова) к художественным механизмам умного делания
11.02.2012
Доклад является простым рефератом общеизвестных вещей. Никакого авторского анализа! Между тем: 1) со...
|
Статьи : аналитическиеБиблеистика > Библейское богословиеЗначение персоналистской онтологии в контексте креационистского подхода
Понятие «креационизм» всегда означало единственно возможный в христианстве взгляд на возникновение мира и человека. К началу XXI века возросла легитимация эволюционистского подхода. В свете этого у сторонних наблюдателей могло сложиться впечатление, что Церковь отказалась от Шестоднева и «признала эволюцию». О допустимых пределах эволюционистского подхода в рамках христианской картины мира рассуждает Аркадий Малер. Подробнее... 21 мая 2010 г.
26 октября 2009 г.
По какому пути необходимо развиваться современной российской библеистике? Какие ошибки западной экзегетической и герменевтической традиции стоит учитывать отечественным исследователям Священного Писания? Истории и перспективам развития русской школы научной библеистики посвящена статья А.С. Десницкого.
16 июля 2009 г.
В своей статье А.С. Десницкий рассказывает как и почему сегодня в западной библеистике все больше людей приходит к выводу
о том, что толкование Библии в большой степени определяется коллективным
опытом ее прочтения общиной верующих, тем, что обычно называют церковным
Преданием.
|
Новости
Суббота, 11 февраля
Издания на русском языке Власть и общество в литературных текстах Древней Руси и других славянских стран (XII-XIII вв.) 3 февраля 2012 г.
Издания на иностранных языках
Объявления
|
12 февраля 2012 г.
