В Египте беспорядки: 30 тыс. демонстрантов потребовали отставки президента Мубарака и честных выборов. Они разогнаны полицией. Есть погибшие, раненые, арестованные.  Газеты сообщают, что преемник действующего президента с семьей вылетел в Великобританию, забрав «золото партии». Министерство внутренних дел Египта предупредило в среду, что запрещает проведение в стране новых антиправительственных демонстраций: «…никаких провокаций и акций протеста».  Но египетские оппозиционные партии и запрещенное в стране движение «Братья-мусульмане» намерены провести в пятницу официальный выходной день – новые массовые демонстрации, несмотря на запрет со стороны властей.

Статья Г.И. Беневича посвящена анализу реакции прп. Максима Исповедника на вторжение в Византийскую империю арабов-мусульман. В публикуемом материале также рассматривается место ислама как мировоззренческой альтернативы христианским исповеданиям VII в., выдвигается гипотеза о противоположности ислама в первую очередь господствовавшему в то время в Византии монофелитству.

Размышлениями по поводу наступающего новолетия с интернет-читателями делится постоянный автор портала «Богослов.Ru» священник Георгий Крылов.

Тема о месте религиоведения в богословском образовании и о соотношении религиоведения и теологии весьма актуальна в научных кругах. В связи с этим автор статьи К.М. Антонов – доктор философских наук, заместитель зав. кафедрой Философии религии и религиозных аспектов культуры БФ ПСТГУ – представляет доклад, зачитанный на XI Международной научной конференции по религиоведению «Сакральные феномены: вчера и сегодня» (Краков–Закопане 30.11–5.12. 2009).

Летом 2010 года на парламентских выборах в Голландии совершенно неожиданно третье место заняла Партия Свободы, получив 24 мандата из 150. Лидер партии Герт Вилдерс активно использует в предвыборной борьбе обсуждение проблемы исламизации Европы. Он выступает против строительства мечетей и ношения паранджи, предлагает запретить иммиграцию мусульман и настаивает на создании антиисламского международного альянса. В чем причина?

В своей аналитической статье магистр философии Максим Васильевич Рихтер представляет богословское осмысление экуменического диалога. Публикуя эту статью, редакция напоминает, что разделяет мнения не всех своих авторов, и надеется на аргументированную и цивилизованную полемику по тематике, затронутой автором.

На сегодняшний день не существует церковного разрешения православным участвовать в таинствах инославных Церквей. В конце 1969 г., когда Синод Русской Церкви издал постановление о возможности причащения католиков и старообрядцев в Православной Церкви, это вызвало множество нареканий. Сегодня это решение Церкви не действует, однако некоторые вопросы все же остались: как же мы можем «признавать» католические таинства, но при этом не участвовать в них? Если пастырской необходимости в совместном причащении нет, то чему служит причащение без единства? Кого представляют собой православные и католики, которые решили сами, без своих Церквей, восстановить евхаристическое общение? На эти и многие другие вопросы отвечает в своей статье диакон Александр Занемонец.

Где живут самые религиозные люди на планете? — в Африке. Таков результат полномасштабного социологического исследования, проведенного американским The Pew Forum on Religion and Public Life. На основании статистических данных, полученных специалистами исследовательского центра, мы постараемся описать портрет среднего африканского христианина и мусульманина. Кто знает, может быть именно это лицо будет представлять обе крупнейшие конфессии через несколько десятилетий.

Чем отличается преподавание религиоведения в духовных школах от преподавания подобной дисциплины в светских вузах? На что в данном случае обращено внимание преподавателей и студентов? Особенностям преподавания религиоведения в Московской духовной академии посвящена статья к.и.н. Д.В. Сафонова.

Термин «постсекулярное», если говорить в самом общем смысле, обычно связывается с процессами усиления роли религии в жизни людей. Здесь можно говорить и о возвращении религии в политику, и общем возрождении религиозности, и о повышении влияния религиозных институтов на общество, и о простом возрастании интереса к религии в публичном пространстве. Независимо от деталей все авторы, пишущие о постсекулярном мире, говорят об активизации религии – кажущейся или реальной.

Теракты в московском метро показали, что в нашем обществе практически ничего не изменилось за шесть лет. Именно столько отделяет нас по времени от событий в Беслане – предыдущего террористического акта, вызвавшего широкое освещение в СМИ. По-прежнему люди задаются вопросом: есть ли у террористов лицо, религия и национальность? И не просто задаются, но и стараются ответить на него. Причем точно так же, как шесть лет назад.

Самобытному пространству восточнославянской цивилизации угрожает постепенное вовлечение в сферу влияния европейской культуры с ее идеологией секулярного мировоззрения. В свете этого особенно актуальной становится проблема столкновения либерально-секулярной идеологии с религиозным мировоззрением, которую освещает в своей статье священник Сергий Звонарёв.

Во второй части статьи мы постараемся узнать еще больше о Турции. Правда ли, что Турция претендует на роль лидера всего прогрессивного мусульманского мира. Существуют ли к этому реальные основания? С какими инициативами выступает она на мировой арене? И как будет выглядеть мир, если ей удастся реализовать свои амбиции?

Судя по сводкам международных новостей, в последнее время в центре многих мировых политических процессов оказалась Турция. Она выступает и с миротворческими инициативами, и активно участвует в сфере энергетики, налаживает отношения с соседями. Против нее направляется целая волна критики. А еще в ней растет роль ислама. Все это заставляет присмотреться к этой стране внимательнее и спросить себя: а что мы знаем о Турции помимо вопросов туризма и отдыха?

Объединительные процессы всегда предполагают возможность выдвижения единого лидера, вокруг которого происходит консолидация. Мусульмане также задаются вопросом: а будет ли у них единый верховный муфтий? Кто из религиозных и политических деятелей поддерживает эту идею, а кто против? И кого видят на месте лидера? – Читайте во второй части статьи об объединении российских мусульман. 

Смогут ли в скором времени российские мусульмане иметь единое духовное управление? – Похоже, что все к этому идет. Последние события показали, что эти ожидания имеют под собой серьезные основания. Глава ЦДУМ России Талгат Таджуддин предложил организовать Высший координационный совет, сопредседателями которого стали бы лидеры трех централизованных исламских организаций России. Заинтересованность в объединительном процессе продемонстрировал и Кремль.

По данным материалов информагентства «Интерфакс-Религия» в ближайшее время три ведущие религиозные конфессии России намерены значительно увеличить свое присутствие в Москве.

Ватикан вновь привлек к себе внимание СМИ. Причиной нового всплеска популярности Святого престола стал составленный редакцией «Оссерваторе Романо» (официальная газета Католической Церкви) список десятки лучших рок- и поп-альбомов современности.

В конце января в Китай отправились два посланника лидера тибетских буддистов Далай-ламы XIV. Эта новость в мире была воспринята как сенсационная. Ведь предыдущий раунд переговоров больше года назад был прерван именно тибетской стороной. На такой шаг тибетцев могли подвигнуть только серьезные внутренние проблемы.

Статья Владимира Близнекова возвращает читательскую аудиторию к дискуссии вокруг вопроса запрета строительства минаретов в Швейцарии. Сложившаяся конфликтная ситуация рассматривается автором не только с политической и религиозной точек зрения, но, что важно, с позиции взаимотношений цивилизаций. О том, каким образом В. Близнеков использует цивилизационный подход при анализе «минаретового» скандала, читайте ниже.