В статье рассматриваются некоторые особенности национального самосознания через обращение к осмыслению данного феномена в отечественной философской мысли. Автор, кандидат философских наук, старший преподаватель кафедры философии Петрозаводского Государственного Университета Лилия Ивановна Кабанова, исходит из идеи укорененности феномена самосознания в особенностях мировосприятия и культурной традиции.

Что представляет собой духовность? Как соприкасается она с государственно-правовой областью? Существует ли необходимость оперировать данным понятием при решении юридических проблем? Следует ли вообще включать его в исследовательское поле правоведения? Впервые в отечественной юриспруденции попытку включить в юридический дискурс религиозно понимаемую духовность предпринимает кандидат юридических наук, доцент, заместитель начальника кафедры теории и истории государства и права Академии МВД Республики Беларусь Павлов Вадим Иванович.

Блуд А.А., кандидат философских наук, заведующий кафедрой гуманитарных дисциплин (Государственный институт подготовки кадров Минпромполитики Украины, Киев) обращается к теме внутреннего монолога в человеке. Почему так сложно убежать от хаотичного потока собственных мыслей и чувств? Сравнивая исихастскую традицию с феноменологической, автор предлагает попытаться применить феноменологические операции в «умном делании» и посмотреть, что из этого выйдет.

Кандидат философских наук, заведующий кафедрой гуманитарных дисциплин Государственного института подготовки кадров Минпромполитики Украины Александр Александрович Блуд обращается к понятиям истинной христианской философии и истинного богословия, как его понимали святые отцы, и поднимает проблему необходимости религиозного соотнесения философии. Публикуемый материал был представлен как доклад на Вторых Покровских чтениях (Киев).

В преддверии наступающих праздников предлагаем вниманию читателей сайта богословское размышление о времени, построенное в виде диалога.

Размышлениями по поводу наступающего новолетия с интернет-читателями делится постоянный автор портала «Богослов.Ru» священник Георгий Крылов.

О том, что есть истинная философия, рассуждает кандидат философских наук, заведующий кафедрой гуманитарных дисциплин Государственного института подготовки кадров Минпромполитики Украины Александр Блуд. Публикуемый текст был представлен как доклад на III Покровских международных миссионерско-просветительских чтениях (26–28 октября 2010, Киев).

В центре внимания автора различное восприятие темы смерти русскими философами и писателями начала ХХ века. Одни из них воспевали героическую смерть на поле боя, другие относились к ней как к абсурду. Подробно рассматривается отношение к этой теме Л. Андреева и М. Горького.

Каким образом возможно одновременно придерживаться основных принципов христианства и не умалять значения нехристианских религий и мировоззренческих форм? Можно ли оставаться верным универсалистскому притязанию христианства и отдавать должное уважение многообразию иных убеждений? Общие ответы на эти вопросы являются, по мнению немецкого теолога Клауса фон Штоша, несостоятельными в современном межрелигиозном диалоге. О предлагаемом им новом подходе для решения этой проблемы пишет А.В. Лаврентьев.

Божественное откровение занимает центральное место почти в каждой религии. Поклонение Богу невозможно без знания о Нем, полученного из достоверного и авторитетного источника. Отношение к откровению в различных философских системах мысли было разным, а расставляемые акценты не были одинаковыми, что в свою очередь вызывало многочисленные споры и дискуссии. Какой ответ современность может дать религиозной критике Просвещения и последующей эпохи? Каким предстает богословие откровения теологов XX века? Обзор монографии немецкого богослова Клауса фон Штоша «Откровение» предлагает А.В. Лаврентьев.

Все ре­ли­гии и фи­ло­со­фии ми­ра бы­ли так или ина­че оза­бо­че­ны про­бле­мой осоз­на­ни­я ис­то­ков бы­тия лич­но­сти. Но что такое личность? Как она связана с бытием? Что в ней отражает качества Бога? Как сохранить един­ст­во лич­но­сти? Автор рассматривает эти вопросы через призму персонализма. Во многом еще нераскрытой теме богоподобия человеческой личности посвящена статья Виктора Аксючица.

В процессе познания в сознании человека часто происходит подмена реальности моделью, созданной для объяснения этой самой реальности. Почему это происходит, к чему может привести и как этого избежать — пишет в своей статье кандидат богословия, известный проповедник, писатель и богослов, автор многих книг, в том числе «Толкование на Апокалипсис», протоиерей Геннадий Фаст. Публикуется впервые.

В статье рассматриваются философские основания одной из наиболее интересных концепций известного католического теолога ХХ века, Карла Ранера, концепции анонимного христианства. Исследуется экзистенциальное измерение концепции, обосновывается правомерность такого подхода к понятию, которое, главным образом, полагается свидетельством социологических воззрений теолога. Анализируется, какие проблемы критики концепции «анонимного христианства» могут быть решены, если принимать во внимание исследуемые аспекты.

Проблема свободы издавна волновала многих мыслителей человечества. Способность к учреждению необходимого, постоянного, того, что может лежать в основании человеческого бытия – не это ли свобода? Автор статьи Хромец Ирина Сергеевна сосредоточивает внимание на том, какими предстают понятия свободы, вины, греха, ответственности, спасения у Карла Ранера, и раскрывает то новое, что внес немецкий теолог в классическое теологическое понимание этих явлений.

Согласно некоторым философам, легкомыслие – это род свободы. Но какой свободы? Не является ли легкомысленность способом уйти от ответственности? Стоит ли считать легкомыслие безнравственным? Может ли обывательство быть связано с нравственным легкомыслием? Ответы на эти вопросы предлагаются читателям в статье священника Стефана Домусчи.

Современные системы образования зачастую не соответствуют принципам православной педагогики и антропологии и даже явно нарушают их. Как же выработать правильную технологию и методику личностного воспитания? Чтобы ответить на этот вопрос, автор статьи Синельников С.П. предпринимает попытку вернуться к православной педагогике и антропологии, основанной на трудах святых отцов и некоторых выдающихся церковных и светских деятелей XIX–XX вв.

Вопрос о соотношении философии и христианства издревле волновал умы мудрейших из людей. Может ли богослов быть философом? Помогает ли философия приблизиться к Богу или, наоборот, уводит от Него? Позволительно ли знакомиться со светской образованностью? Возможен ли диалог между философией и богословием? О том, что святые отцы и современные богословы говорят по этому поводу, пишет автор статьи.

Термин «постсекулярное», если говорить в самом общем смысле, обычно связывается с процессами усиления роли религии в жизни людей. Здесь можно говорить и о возвращении религии в политику, и общем возрождении религиозности, и о повышении влияния религиозных институтов на общество, и о простом возрастании интереса к религии в публичном пространстве. Независимо от деталей все авторы, пишущие о постсекулярном мире, говорят об активизации религии – кажущейся или реальной.

Богословскому наследию византийского философа Иоанна Филопона посвящена статья Г.И. Беневича.

Представляем Вашему вниманию вторую часть статьи Сергея Мазаева Религия и киберпространство, посвященную восприятию человеком области сакрального, а также отношению христианина к киберпространству.