Золотой фонд
Икона человеческой свободы28 декабря 2011 г.
Вопрос о человеке в современной секулярной культуре (с эпиграфом «Что есть человек, яко Ты помнишь его» (Пс. 8.5)3 января 2011 г.
Как Агиасма стала «скачущей» (история одного литургического разночтения)16 декабря 2011 г.
Новое в справочном разделе
Советское и постсоветское в современной церковной культуре: образ пастыря, свидетельство, служение
11.02.2012
Странников и пришельцев на земле не принимает никакая власть, да и само общество встречает всегда с ...
11.02.2012
21 и сказал Господь [Бог] в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что п...
К вопросу о церковнославянском: что с ним делать дальше?
11.02.2012
О. Георгий, позволю себе высказать два замечания, навеянные совокупностью Ваших публикаций на Богосл...
11.02.2012
не "скаральный" (вот описка в трёх местах!), а сакральный, конечно!
11.02.2012
+++Речь идет, вероятно, не только о Византии, но о «греческом мире» с 4-го в. по 1453 г. Так? Какой ...
11.02.2012
После выделения нескольких предложений курсивом, весь текст становится курсивом, а отредактировать к...
11.02.2012
Поскольку при Кирилле и Мефодии у славян не было вообще никакой литературной традиции, весьма странн...
11.02.2012
Илья, Вы утрируете. И как же дело обстояло в Средние века? Возьмите греческие маюскульные церковные ...
11.02.2012
Это язык Синайского Евхология - разговорный? Да бросьте... Аккузативная конструкция, например, была ...
Отношение святителя Феофана Затворника и святителя Игнатия (Брянчанинова) к художественным механизмам умного делания
11.02.2012
Доклад является простым рефератом общеизвестных вещей. Никакого авторского анализа! Между тем: 1) со...
|
Статьи : апробационныеИстория > История поместных и автономных ЦерквейВремя царствования святой благоверной царицы Тамары
В апробационной статье протоиерея Фридона Асатиани рассматривается значимый период истории Грузинского государства, связанный с личностью святой благоверной царицы Тамары. Статья публикуется в авторской редакции. Подробнее... 26 мая 2009 г.
25 мая 2009 г.
Апробационная статья соискателя ученой степени кандидата
богословия игумена Иринея (Тафуни) посвящена личности митрополита Гавриила (Банулеску-Бодони), ставшего основателем Кишиневско-Молдавская митрополии как части Русской Православной Церкви. Статья
публикуется в авторской редакции.
9 февраля 2009 г.
Апробационная статья соискателя ученой степени кандидата богословия иеромонаха Феофана (Шкобы) посвящена жизни и служению сербского митрополита Михаила
(Йовановича). Статья публикуется в авторской редакции.
20 марта 2008 г.
В своей апробационной статье А. Прашкевич, предлагая читателю краткий обзор истории исламизации сербского населения в период мусульманского правления на Балканах, стремится показать, что этот процесс привел к возникновению двух разных народов - православных сербов и сербских мусульман.
20 января 2008 г.
Апробационная работа студента Московской духовной академии иеромонаха Платона (Йовича). Публикуется в авторской редакции.
8 января 2008 г.
Статья студента III курса МДА иеромонаха Петра (Драйгойловича) рассказывает об одном из выдающихся архиереев Сербской Церкви конца XIX - начала XX века. Учитель, агиограф, талантливый проповедник, реформатор церковной жизни, борец за освобождение и объединение сербского народа и Сербской Православной Церкви, постоянный член Государственного Совета и Черногорского парламента, защитник отеческих святынь и преданий - это только некоторые из эпитетов, которыми в определенной степени можно охарактеризовать этого архипастыря.
25 декабря 2007 г.
Жизнь «малых народов» и государств зависит от жизни великих империй. Особенно ясно это можно проследить в истории славянских народов на Балканах. Этому вопросу и посвящена апробационная статья студента III курса МДА иеромонаха Кирилла (Бойовича).
25 декабря 2007 г.
"Я родился в Сербии, стране Балканского полуострова, названной в истории
«бочкой пороха». В эпоху Крестовых Походов через мое Отечество с севера
на юг проходили крестоносцы, чтобы освободить Святой Гроб в Иерусалиме,
в Средние Века - в противоположном направлении, с юга на север шли
турки-османы, для освоения плодородных земель Южной Европы. Тут
встречаются Восток и Запад, восточная православная религия и
римо-католическая, в то время как в некоторых краях против православных
крестов воздвигается полумесяц на минаретах мусульманских мечетей.
Война сменяла войну, и они неминуемо несли за собой глубокие перемены"
|
Новости
Суббота, 11 февраля
Издания на русском языке![]() Власть и общество в литературных текстах Древней Руси и других славянских стран (XII-XIII вв.) 3 февраля 2012 г.
Издания на иностранных языках
Объявления
|













.jpg)

.png)







